Astăzi, lumea intelectuală se confruntă cu o insurecție. Nu are nimic de a face cu politica sau economia. Este vorba despre viziuni asupra lumii. Gândirea intelectuală contemporană este ascunsă printr-o viziune materialistă a universului care înlătură automat “ceva spiritual” sau “interzis Dumnezeu”, “mistic”. Tot mai multe dovezi ajung la lumină care resping această viziune îngustă a realității. Și din ce în ce mai mulți intelectuali se opun.
Eben Alexander este unul dintre cele mai cunoscute exemple. Un neurochirurg american, în 2008, a căzut într-o comă în timpul unui caz de meningită severă și – într-un moment în care, din punct de vedere convențional, el nu ar fi trebuit să aibă nici o conștiință – a avut o viziune profundă și inspirată despre lumi dincolo de Aceasta.
Alexandru descrie această călătorie în cea mai bine vândută dovadă a cerului: Călătorie neurologică în viața de apoi. Cartea a fost un șoc prin Statele Unite, și a câștigat Alexandru un loc pe coperta Newsweek, precum și încercările obișnuite de debunking. De atunci a călătorit și a predat mai multe audiente. Cea mai recentă carte a sa, “Hartă a Cerului: cum știința, religia și oamenii obișnuiți dovedesc viața ulterioară”, co-autoare cu prietenul meu bun și contribuitorul Quest Ptolemy Tompkins, a fost publicată în noiembrie anul trecut.
În iulie 2014, la invitația Societății Teosofice din America, Alexandru a vorbit cu o audiență de aproximativ 450 de persoane din Glen Ellyn, Illinois, iar ulterior sa adresat Convenției Naționale de vară a TS. El a făcut și următorul interviu. Karen Newell a fost, de asemenea, prezentă. Ea este asociatul său în Sacred Acoustics, o companie care creează meditații audio care combină diferite tipuri de sunet pentru a stimula stări mai înalte ale conștiinței.
Acest interviu a apărut inițial în revista Quest: Oficial al Societății Teosofice din America, în ziarul 2015.
Richard Smoley (RS): Poate că ați putea începe prin a ne spune ceva despre călătoria voastră.
Eben Alexander (EA): Am petrecut mai mult de douăzeci de ani în neurochirurgie academică și am crezut că am o idee despre cum a lucrat conștiința creierului. Am intrat pe deplin în mentalitatea materialistă reductivă a neuroștiinței secolului al XX-lea, care spune că există ceva despre neuronii creierului și arderea lor care vă dă o conștiență. Chiar dacă nimeni nu știa cum a funcționat asta, am crezut că trebuie să o studiem mai mult și să ne dăm seama.
De aceea boala mea, care a apărut în noiembrie 2008, a fost atât de revoluționară pentru gândirea mea. Trebuia să mă întorc și să pun la îndoială tot ce credeam că știu despre realitate. Am avut un caz foarte sever de meningită bacterian privind înapoi, luni și luni mai târziu, am început să-mi dau seama ce este un model perfect pentru meningita morții umane, mai ales forma gravă pe care am avut-o: în esență dizolvă neocortexul.
Neuroștiința modernă spune că neocortexul – întreaga suprafață exterioară a creierului – este partea care dă naștere la toate detaliile experienței conștiente. Deoarece această boală vă șterge neocortexul, care este următorul pas? Ar fi fost foarte clar pentru mine, ca neurolog, că următorul pas este nimic. Orice doctor care știe ceva despre meningita bacteriană gram-negativă și detaliile bolii mele își vor da seama că oamenii nu merg în acel stat și se întorc cu halucinații, vise sau povesti exotice – nu se întorc cu nimic. De fapt, realitatea este că, de obicei, nu se mai întorc deloc. Sa intamplat exact contrariul si acea parte a fost o minte-bender.
Odiseea extraordinară pe care am trecut-o și pe care o descriu în cartea mea Dovada cerului nu trebuia să se fi întâmplat deloc, conform tuturor noțiunilor moderne, spunând că creierul creează conștiința. Și totuși am rămas cu această experiență ultra-real absolut uimitoare și o odisee care părea să dureze luni sau ani, deși se potrivea în șapte zile pământești.
Pentru mine a fost misterul central. Cum se face ca, atunci cand distrugi neocortexul, sa luati de fapt blindrele si sa permiteti constientizarea unei cunoasteri mult mai bogate si mai reale si mai cuprinzatoare de a intra in existenta? Aceasta a fost ceea ce ma condus să vină la o explicație.
RS: Cum vedeți acum această relație între creier și minte?
EA: Înainte de comă, ca neurolog, care crede că creierul creează conștiință, nu am acordat nici o atenție experiențelor apropiate de moarte, pentru că aș fi spus că sunt o pâlpâire a unui creier muribund.
Dar sunt mult mai mult decât atât. De fapt, ele nu sunt create de un creier muribund, ci sunt legate de o ființă spirituală mult mai substanțială, conștientă și veșnică. Experiențe de aproape de moarte ne spun de zeci de ani despre o realitate mult mai reală decât aceea. Așa că literatura de după moarte se întoarce de mii de ani.

Eu vorbesc în jurul lumii despre toate astea. Și voi avea oameni care vin la mine, care nu cunosc nimic despre această literatură, dar care împărtășesc cu mine propriile povestiri personale uimitoare despre experiențele apropiate ale morții, comunicările după moarte, amintirile din trecut ale copiilor și povestile despre reîncarnare . Nu există nici o modalitate de a pretinde că este o anumită isterie în masă, că este doar un truc al creierului. Este ceva mult mai profund.
Așa că am ajuns să realizez că acea conștiință, suflet sau spirit este lucrul care există cu adevărat în centrul tuturor a ceea ce este. Înainte de coma mea aș fi fost tentat să vă spun că, așa cum spune învățătura științifică convențională, creierul, chimia, biologia creează o iluzie a realității, o iluzie a voinței libere. De fapt, acest lucru este absolut înapoi. Ceea ce există cu adevărat este conștiința, sufletul sau spiritul.
Chiar și fizica modernă se grăbește să ne spună că nu există material pentru lumea materială. Este vorba de vibrații de energie și spațiu-timp dimensional. Și conștiința este esențială pentru realitatea emergentă. Singurul lucru pe care îl știm ca există este conștiința noastră. Dar suntem atât de scufundați în această conștiință încât este foarte dificil să ne separăm de ea.
Orice model posibil sau orice fel de explicație științifică a naturii realității trebuie să înceapă cu o explicație mult mai robustă a ceea ce este conștiința, deoarece nu este creată de creier. Creierul este o supapă sau filtru de reducere. Această idee dobândea popularitate la sfârșitul secolului al XIX-lea, cu gânditori foarte strălucitori – William James, Carl Jung, Frederic Myers – și totuși și-a pierdut atracția în timpul perioadei de apogeu a secolului al XX-lea, când știința a fost aspirată în explicații pur materialiste.

RS: Deci ce este conștiința?
EA: Conștiința, aș spune, la nivelul său central, este observatorul, conștiința. Suntem atât de mistuiți de această închinare a eului, a sinelui, a creierului lingvistic și a gândirii raționale că pierdem din vedere faptul că conștiința noastră este de fapt ceva mult mai profund și mai misterios. Este acea parte a conștienței de noi, partea care cunoaște propria sa existență și existența unui univers.
Mica voce din capul meu, acel creier lingvistic uman, atât de strâns legat de gândirea rațională, cât și de ego și de sine, poate face o cerere, o intenție, o mulțumire, dar înțelepciunea este mult mai mare pe măsură ce intram adânc și mai adânc în conștiință. Acesta este un lucru pe care meditatorii, călugării tibetani, cei care au trecut profund în conștiință de peste milenii, au încercat să ne spună. Și totuși, numai acum, știința începe să recunoască faptul că adânc în interiorul conștiinței putem găsi dovezi că putem fi legați de ceva mult, mult mai mare decât ni se spune prin acea minuscula concepție că creierul creează conștiință. De fapt, când îți dai seama că lucrează invers, putem intra prin meditație profundă cu conștiința. Vom realiza că conștiința nu este locală.
Înainte de coma mea, eram neuroștiutor convențional care credea că nu putem cunoaște lucrurile decât prin simțurile noastre fizice. De atunci am realizat că lucruri precum telepatia, precognirea, experiențele apropiate de moarte, comunicările după moarte, amintirile din trecut ale copiilor, literatura științifică extraordinară despre reîncarnare ne dovedește că conștiința nu este locală.
Este important să înțelegeți conștiența nonlocală. În comunitatea științifica indrum oamenii la acea carte minunată de la Universitatea din Virginia, Irreducible Mind: Towards a Psychology for the Twenty-First Century de Edward Kelly. Sunt 800 de pagini de date științifice și analize științifice care arată foarte clar că creierul nu creează conștiință. Așa cum am spus mai devreme, este mai mult o supapă de reducere sau un filtru. Acest lucru ne ajută să înțelegem misterul mecanicii cuantice, care s-a dovedit, acum o sută de ani, că această conștiință este fundamentală în existența oricărei părți a realității emergente în acest univers. Conștiința este filtrată prin creier; nu este creat de creier.
RS: Spui că modelul materialist al creierului și al minții este din ce în ce mai provocat în sine însuși. Vedeți multe dovezi despre asta, în special în psihologie și neurologie?
EA: Un număr de oameni de știință respectați în întreaga lume, dintre care unii au pregătire în psihiatrie, unii în psihologie, își dau seama că “problema dificilă” a conștiinței este cea mai dificilă conundrum cunoscută de toată gândirea umană. Acest lucru spune că, în ciuda devotamentului din ce în ce mai mare al studiului la creier, nici un neurolog de pe pământ nu poate oferi prima teză despre modul în care creierul fizic ar putea crea conștiința.
Mulți dintre neurologii care studiază această problemă realizează că, cu cât știm mai mult despre creierul fizic, cu atât mai mult ne dăm seama că nu este creatorul conștiinței. Este foarte clar legată de conștiință, dar din nou este mai mult o supapă sau un filtru reducător.

Adesea, colegii mă vor provoca și vor spune: “Stați puțin! Vrei să spui tot misterul că ai fost adânc în comă, deoarece creierul tău a fost distrus de meningita bacteriană, de fapt, au fost cei care au ieșit din ochi – când conștiința ta a devenit mai clară și mai reală. “Ei spun că nu are sens.
Aș răspunde prin evidențierea a două fenomene clinice frecvent observate. Neurologii și neurologii sunt conștienți de unele dintre aceste exemple. Una este “luciditatea terminală”, pe care o subliniez în cartea mea “Dovada cerului”. Adesea, atunci când se apropie de moarte, pacienții vârstnici și dementi pot avea aceste oaze de gândire foarte clară, de memorie, de interacțiune, de o mare claritate a gândirii care sfidează complet orice explicație.
Celelalte fenomene frecvent observate au de-a face cu ceea ce se numește savantul idiot sau sindromul savant dobândit, unde un fel de leziuni cerebrale, cum ar fi un accident vascular cerebral sau o traumă a capului, descoperă o oază de funcționare psihică supraumană. Aceste sindroame sanguine sunt foarte, foarte frecvente. Am avut multe dintre ele când eram activ în neurochirurgie. V-aș vedea unde oamenii ar avea un fel de leziuni ale creierului și de fapt a descoperit această abilitate extraordinară incredibilă – a memoriei, a calculului, a abilității de a reprezenta în mod grafic lucrurile, a creativității muzicale – care a ieșit din nicăieri.
Wilder Penfield, unul dintre cei mai renumiți neurologi ai secolului al XX-lea, probabil are încă un record pentru stimularea electrică a creierului la pacienții treji – zeci de mii de episoade în lucrarea sa de epilepsie. A lucrat la Montreal și a scris în 1975 o carte numită Mystery of the Mind: Un studiu critic al conștiinței și al creierului uman. În cartea sa, el ajunge în mod clar în concluziile sale că niciodată, în toate aceste zeci de mii de stimulente, nu a descoperit un eveniment care părea a fi un eveniment de voință liberă a experienței conștiente. Pacienții au simțit mereu că erau niște păpuși pe un șnur, indiferent de memorie, de experiență, de orice au trecut – au știut întotdeauna că a fost ceva “declanșat”. Niciodată nu a fost ceva care să semene cu un eveniment de tip free-will.
Pentru Penfield a fost foarte clar. Pentru mine, dovezile pentru acest lucru sunt pe deplin compatibile cu călătoria mea descrisă în Proba Cerului și concluziile și înțelegerile mele despre conștiință. Dacă încercați să găsiți libertatea și conștiința, sufletul sau spiritul, ele nu sunt create deloc în creier. De fapt, creierul este în principal cătușe. Aceasta este în esență ceea ce experimentele de aproape de moarte ne-au încercat să le spunem de milenii. Misticii care au avut experiențe asemănătoare cu transformările spirituale au încercat să o pună acolo că, de fapt, când suntem eliberați de cătușele fizice ale creierului și eliberați de această iluzie de aici și acum, ajungem într-o cunoaștere mult mai înaltă.

RS: Înțelegerea mea despre cele mai multe experiențe apropiate de moarte este că acestea sunt în mod covârșitor pozitive. Dar există unele experiențe negative, în care oamenii se întâlnesc cu iadul, dracii sau demonii. Cum se potrivește asta cu imaginea ta?
EA: Când vă uitați la un număr mare de NDE, spuneți undeva în jur de 95-98% dintre ei par a fi foarte pozitivi, foarte iubitori. Acest lucru poate fi destul de independent de împrejurările legate de decesul unui pacient dat. Deseori sunt prezentate scene frumoase de iubire necondiționată, iubire a unei ființe spirituale infinit de puternice, adesea mesaje transmise de sufletele și spiritele celor dragi care au plecat, care sunt foarte pozitive și iubitoare.
În ceea ce privește experiențele negative: cei care au citit cartea Dovada Cerului isi dau seama că am început într-un domeniu foarte întunecat, prefăcut, subteran, pe care eu îl numesc viziunea ochiului. Dacă m-aș fi întors din experiența mea apropiată de moarte, numai că ar fi fost în ochii uterului, probabil că ar fi avut ceea ce oamenii descriu ca o experiență de moarte apropiată de moarte.
Vorbind cu alți experți în moartea apropiată și examinând mii de cazuri apropiate de moarte, cred că în multe privințe, cei săraci sunt incompleți. Ei nu intră cu puterea și cu omul de a se arunca spre acele tărâmuri superioare. Pentru mine a fost foarte clar că dragostea necondiționată are o putere extraordinară – să se vindece la toate nivelurile, să vindece sufletul individual, să vindece grupuri de suflete, să vindece toată omenirea, să vindece toată viața de pe pământ, să vindece toată existența conștiinței în acest univers material.
Pot exista forțe întunecate, dar cunoscând legătura cu divinitatea, puterea infinită și dragostea acelui divin, suntem capabili să aducem acea lumină și dragoste în orice realitate în care existăm. Aceasta include și acest domeniu material; care include tărâmurile spirituale inferioare, inclusiv vederea vizuală a ochiului.
În călătoria mea, așa cum descriu în Proba Cerului, m-aș fi străbătut și urcând prin nivele superioare și superioare printr-un tărâm de intrare cu o frumoasă vale idilică, aripi de fluturi și coruri angelice, cu multă frumusețe spirituală, cum ar fi caracteristicile. Apoi aș urca spre tărâmurile mai înalte și mai înalte până la miez: întunericul infinit de inci, dar umplut de a se revărsa cu divinul, acea putere de iubire necondiționată în capacitatea sa de vindecare și de asemenea lumina strălucitoare a acelui orb, mai strălucitoare decât un milion de stele. Știam asta complet în afara dualității noastre.
Dar apoi m-aș întoarce înapoi în vederea ochiului ăla. Și foarte repede în acea călătorie am realizat importanța sunetului, a muzicii și a vibrațiilor, care fac parte din lucrarea pe care o fac acum cu Sacred Acoustics, cu Karen Newell: folosirea sunetului pentru a spori aceste abilități ale sufletelor noastre de a transcenda. De aceea, lucrarea Sacred Acoustics are atât de mult de a face cu meditația și de a intra în medii profunde.

Toate acestea vin să înțeleagă că iubirea are putere infinită de a se vindeca. Și am venit să văd în călătoria mea că aceasta nu este o luptă între bine și rău, unde sunt egale și contrabalansate și poate bine și iubire va câștiga afară sau poate răul și întunericul. Răul și întunericul sunt lipsa acelei iubiri și a acelei lumini. Amintirea legăturii noastre divine cu acea unitate și cu puterea infinită de vindecare a acelei surse creatoare, putem aduce lumina și dragostea în orice aspect al tărâmului material și al tărâmurilor spirituale inferioare.
RS: Ați putea spune mai multe despre lucrarea voastră cu Sacred Acoustics? Ce vă recomandați oamenilor care doresc să aibă un sentiment al acestei iubiri necondiționate, în timp ce sunt conectați cu acest tărâm pământesc?
EA: Nu trebuie să mori sau aproape să mori pentru a obține asta. Fiind o ființă conștientă, aveți toate instrumentele necesare pentru a ajunge în conștiință pentru a veni să vedeți un adevăr mult mai profund. Recomand meditația, Centrarea Rugăciunii – uneori vine la noi ca un dar al disperării prin greutățile vieții, pentru că, de fapt, acele greutăți și dificultăți, chiar bolile sau rănile, sunt adesea un dar frumos. Acesta este adesea modul în care obținem o revelație cu privire la legătura noastră profundă cu fiecare dintre noi și cu divinitatea.
Aproximativ doi ani după coma mea, am fost prezentat Institutului Monroe și operei lui Robert Monroe, care a scris trei cărți minunate pe parcursul călătoriilor sale. Era un tip destul de drept, care a avut experiențe spontane în afara corpului. Timp de patru decenii a ajuns să-și dea seama că puteți folosi sunetul – diferențe deosebit de mici în frecvența sunetului prezentat celor două urechi – pentru a face niște lucruri foarte interesante cu conștiința. Am fost atras de el în urmă cu doi ani, după coma mea, când oamenii s-au apropiat de mine care știau un pic despre sincronizarea emisferică, antrenarea creierului, ceea ce Monroe numea hemi-sync. Și mi-au sugerat că poate aș putea revizui unele dintre domeniile pe care le-am experimentat în comă, când neocortexul meu a fost distrus de meningită. Dar aș putea să o fac într-un mod reversibil, folosind două frecvențe diferențiale pentru cele două urechi.
Există un circuit special în creier care este un circuit precis de sincronizare. Acest circuit este chiar alături de un circuit din tulpina creierului, pe care neurostiința modernă ți-ar spune-o (cu noțiunile noastre foarte primitive despre conștiință) pare a fi un sistem de aprindere pentru toată conștiința. Ideea mea a fost că, prin această sincronizare a activității electrice cu emisferele care utilizează intrări de sunet diferențiale pentru cele două urechi, s-ar putea sincroniza activitatea electrică. Aceasta ar îndepărta aspectul de prelucrare a informațiilor din neocortex și ar permite eliberarea conștiinței mele, la fel cum a fost atunci când meningita mi-a distrus neocortexul.
Aceasta este lucrarea pe care o fac acum în legătură cu acustica sacră; cei care sunt interesați ar trebui să viziteze sacredacoustics.com. Are de-a face cu o utilizare sofisticată a modelării acestor intrări de sunet la cele două urechi pentru a permite eliberarea conștiinței.
RS: Ce figuri spirituale ați găsit cel mai inspirat?
EA: Am crescut într-o biserică metodistă din Winston-Salem, Carolina de Nord. Tatăl meu avea o influență foarte mare în viața mea și avea o credință religioasă foarte puternică în sine. El a crescut în estul Tennessee în timpul Depresiunii. El a fost un chirurg de luptă în Pacific în timpul celui de-al doilea război mondial, apoi a continuat să conducă un program de pregătire neurochirurgicală. Deci, el a fost foarte științific, dar și profund religios și cu adevărat spiritual. Și m-am maturizat încercând să-l urmez, pe cât posibil, pe urmele lui.
Desigur, fiind un copil din anii ’60 și ’70, mi-am dat seama că știința este calea către adevăr. Și, atât cât am vrut să cred în ceea ce am învățat în biserica mea metodistă, prin acei ani de muncă în neurochirurgie academică mi-a fost din ce în ce mai dificil să explic condițiile de supraviețuire a conștiinței după moartea creierului și a corpului. După cum am spus mai devreme, am stat în viziunea neuroștiințifică a secolului al XX-lea, conform căreia creierul creează conștiința. Și asta, bineînțeles, înseamnă că este naștere, moarte și nimic mai mult, și niciunul dintre noi nu are voință liberă, iar conștiința este o iluzie.
Călătoria mea în comă mi-a arătat că fiecare dintre ele este falsă. Când am început să studiez din ce în ce mai multe despre NDE și am fost condus în literatura de după moarte și în scrierile misticilor și profeților care se întorceau de mii de ani, ceea ce ma lovit a fost similitudinea lor: toți converg într-un adevăr mult mai profund. Se pare că creierul lingvistic este, în multe privințe, inamicul nostru în încercarea de a ajunge la o înțelegere mult mai profundă. De fapt, putem comunica și în moduri mai profunde, care au de-a face cu o formă mult mai pură de conștiință. Acesta este motivul pentru care sunt un asemenea fan al meditației și îi încurajez pe oameni să dezvolte o practică zilnică de meditație.

Cu cît am început să vorbesc despre experiența mea, cu atât mai mult am început să aud din Cabaliști, de la mistici creștini, sufiți, budiști, hinduși și atei, care au avut o conștiință spirituală foarte profundă printr-o anumită experiență. Toți vorbesc despre același lucru.
RS: Există ceva ce doriți să adăugați?
EA: Un mesaj central în Proba cerului este că conștiința este în centrul întregii existențe. Cred că cel mai important aspect al acestei lecții, care este adus înapoi de atâția experiente apropiate de moarte și alte călătorii spirituale, este că suntem cu toții ființe spirituale eterne și, de fapt, chiar conștiința noastră este o legătură directă cu creația iubitoare infinit sursă în centrul tuturor ființelor. Așa cum mulți dintre cei care au avut aceste experiențe vă vor spune că iubirea necondiționată este infinit de vindecătoare.
Este important pentru noi toți să înțelegem că suntem ființe veșnice, spirituale, că ne întoarcem în mai multe reîncarnări în ascensiunea noastră față de acea unitate și că suntem cu toții împreună în asta. Conștiința ne leagă pe toți, nu doar ca oameni, ci doar ca toată viața de pe pământ – toată viața conștientă în tot universul.
Călătoria mea mi-a arătat că creierul și mintea umană nu vor avea niciodată o teorie a tuturor lucrurilor. Nu putem înțelege niciodată marile lucrări ale acestui univers în cel mai mare sens al acestuia, funcționarea acelui mare creator. Nu! Dar călătoria este absolut minunată dincolo de descriere, și de asta suntem cu toții parte, și noi toți o facem ca ființe spirituale eterne legate împreună ca una.
Orice fricțiuni între școlile de gândire religioasă, fricțiunile dintre știință, filosofie și religie și spiritualitate sunt limite false care au legătură cu creierul lingvistic care încearcă să definească și să limiteze. Întrucât trebuie să facem o abordare de sus în jos. Cu toții putem face asta explorând conștiința noastră prin rugăciune și meditație.

Sursa:

A Neurosurgeon’s Journey to Worlds Beyond: An Interview with Dr. Eben Alexander